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西溪湿地信息

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民风民俗

蒋村龙船:

       端午日,不论有多忙,在外有多远,村里的男人们是一定都会赶回家,划龙船为的是求龙王保佑风调雨顺,求龙王保佑家家户户人丁兴旺,这是西溪农村里最大的事情,同事也是全村男人们一年中齐聚在一起的唯一日子。

        蒋村,地处西溪湿地,河港纵横,水网密布。每当入夏,都会遭受西来山洪的侵袭,西溪水患,古已有之;人们在入夏之际供奉龙王,将其恭请下船,巡游河港,求其不再发大水之习俗,亦古已有之。

        到了明代,西溪五常乡有位告老还乡的尚书,见家乡的水患不去,便带领乡亲修西溪大塘,疏浚沿山。

         蒋村,地处西溪湿地,河港纵横,水网密布。每当入夏,都会遭受西来山洪的侵袭,西溪水患,古已有之;人们在入夏之际供奉龙王,将其恭请下船,巡游河港,求其不再发大水之习俗,亦古已有之。到了明代,西溪五常乡有位告老还乡的尚书,见家乡的水患不去,便带领乡亲修西溪大塘,疏沿山河、余杭塘河,开闲林港、河母港、五常港、御林港和紫金港。于是水患不再,乡民自发地在每年的农历五月初一,开始在自家村里请龙王,供龙王,吃龙船酒,谢龙王。到端午日,西溪各乡村的大小龙船,都汇集到蒋村乡的深潭口村,进行划龙船比赛。到清代,乾隆皇帝下江南,在蒋村看到划龙船像赶集会一样的这等景象,就御赐"龙舟胜会"给蒋村。从此,蒋村"龙舟胜会"之称谓一直沿用至今。自明代开始到现在数百年间,蒋村的端午划龙船从没间断过。即便是在十年文革期间,各村的人们在端午日还是偷偷地把龙船抬下水,将龙王请下船,在自家村里的小河里划上一圈。
        蒋村的龙船有三种制式,分别是:满天装龙船,半天装龙船和赤膊龙船。

        满天装龙船:高船帮,两头尖,船身通体彩绘龙麟,船上建有牌楼,牌楼上彩绘或雕刻三国、水浒故事内容,左右两面插满绘有龙虎的角旗,上面插满锦缎小伞旗,船头龙王后有木雕太子像一座,其上有大伞旗一顶,船尾插有龙纹大旗两面、大百脚旗一面。船上人员二十四五人,包括划手十人,避艄、踩艄各一人,敲拔、小锣、锣、鼓、吹号、唢呐等器乐手十二三人。满天装龙船是所有龙船中的最大,是万岁龙船。现存只有蒋村乡深潭口村石塘角自然村和蒋家兜自然村各一条。

       半天装龙船:低船身,无彩绘,与普通农家船无异。除船头龙王后没有木雕太子像和船尾没有百脚大旗外,其余船上牌楼、角旗、大小伞旗等装饰与满天装龙船相似。人员配置与满天装龙船相仿,只是器乐手为十人,共二十二人。半天装龙船是龙船中的老二,是九千岁龙船。现在全西溪有十二条半天装龙船。

        赤膊龙船:船身与半天装龙船一样,船上除龙王外无任何装饰。船上划手十人,敲钹、小锣、锣、鼓各一人,避艄、踩艄各一人,共计十六人。该龙船因人们喜欢赤膊划船,故被称作赤膊龙船。西溪各个自然村均有一条以上的赤膊龙船。
船婚:

         自古以来,西溪湿地因河港交叉,无船不达,而西溪的民间婚俗也因此显得独特。过去的西溪,新郎家用船轿迎娶新娘,船轿——则是把花轿放在前船舱,划到新娘家;抬下花轿把新娘迎接上船。船再划回新郎家后,从船上把花轿直接抬到堂前,拜堂成亲,继而洞房花烛。亲家公、陪客人员所穿服装、嫁妆、迎亲程序、洞房礼仪、新房布置等种种风俗习惯都与现在有所不同。

新娘上轿
        新娘由媒婆陪着上轿,媒婆左手撩起轿帘,新娘跨上花轿。这一跨上,便离开了熟悉的娘家,要去做别人家的媳妇。除了少女的羞涩,大概也是忐忑不安的吧。然而,又不可失了礼数,于是强作镇静,大方从容。
父兄送亲
       离开家门,花轿抬放在船上。轿船上有两名喇叭手,一人摇船,喇叭一路喧闹着,新娘也一路思想着:初到人妇,夫家的一切和娘家不同,该如何是好呢? 
       另一条船叫做送亲船,新娘的父亲和哥哥送女子出嫁。父亲也想女儿出嫁是否会被欺负,哥哥则担心这个妹妹可别像在家那样调皮。还有一个挑夫挑着子孙桶,一人负责摇船。 
吃茶听书
         到了新郎家,宾朋满座,众人高谈阔论,喜气洋洋。新郎家请来民间说书艺人,讲些民间流传的野史佳话。不知是讲了林冲夜奔还是西厢下的人约黄昏,宾客们一边吃着茶,一边听得兴致勃勃,已然入戏。
夫妻拜堂 
         吉时已到,主婚人宣布新郎新娘拜堂成亲,媒婆扶着新娘,新郎新娘同拉花球,向和合二仙三拜,祈求夫妻平安和顺,白头到老。拜堂完毕,送入洞房。宾客们在酒席上觥筹交错之余,是否还在算计等下趁着酒兴大闹洞房呢?

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